THARIQAT SUFI EMPAT IMAM MAZHAB

THARIQAT SUFI EMPAT IMAM MAZHAB

Harus dibaca juga..

“Di, aku lagi puyeng juga, ditanya banyak orang, apakah Imam-imam besar yang menjadi imam mazhab, Seperti Imam Hanafi, Imam Maliki, Imam Syafi’I dan Imam Hambali, itu berthariqat? Bagaimana aku menjawab, tentang mereka saja saya nggak begitu kenal, apalagi ketemu, Di.”

“Siapa yang tanya kamu?”

“Yah, kalau yang tanya sesama kawan makelar, tukang ojek dan tukang becak, saya nggak ambil pusing. Senasib lah dengan saya. Lho yang bertanya ini seorang Kiai pada saya… Welehweleh, apa nggak mumet saya…”

Dulkamdi mencoba memahami kemumetan Pardi. Kira-kira kalau yang bertanya itu seorang Kyai pada Pardi, bisa pertanyaannya dilatari apakah si Pardi itu ngerti apa nggak. Atau sebaliknya Kyai tadi memang tidak berthariqat Sufi, lalu mencoba menggugat lewat pertanyaan seperti itu. Atau bahkan Kyai itu penasaran, mencari informasi sungguhan, karena para Ulama besar seperti Imam-imam itu tidak mengarang Kitab tasawuf.

“Oke…oke…”

“Oke oke apanya Dul.”

“Maksudku oke itu, aku faham kenapa ndhasmu ngelu…”

“Jawabnya?”

“Sama dengan kamu, ndhasku ngelu pisan, Di….”

Dua sahabat itu tiba-tiba dikejutkan oleh Kyai Mursyid yang mendatangi Kedai Cak San bersama Kang Soleh. Pardi dan Dulkamdi agak rikuh, buru-buru cium tangan Kyainya.

Sang Kyai langsung memesan kopinya Cak San yang konon ceshpleng mak greng!

Pardi menyenggol-nyenggol kakinya Dulkamdi, sembari mengisyaratkan agar disampaikan kegelisahannya.

“Minuman kopi ini, di zaman Nabi Saw belum ada.“ celetuk Kyai Musrsyid.

“Weh, kalau begitu apa haram hukumnya, Pak Kyai?” timpal Pardi.

Kyai Mursyid tersenyum lembut.

“Untung saja tidak dibahas oleh MUI, mestinya dibahas juga ya?” jawabnya sembari disambut gerr.

“Wah kalau sampai diharamkan, saya mau bikin label Halal untuk nandingi labelnya MUI, Pak Kyai…” timpa Pardi.

“Tasawuf juga belum ada istilahnya di zaman Nabi. Makanya tasawuf dianggap bid’ah oleh orang-orang yang model pikirannya dangkal…”

“Apa kalau para Imam Mazhab empat itu juga berthariqat Sufi, Kyai?” tanya Pardi mumpung wacananya

mengalur.

“Oh ya… Semua Mujtahdidin dan para Ulama Salaf itu sekaligus juga seorang Sufi dan berthariqat, kecuali para Ulamanya penguasa model MUI-nya para Khalifah waktu zaman-zaman Abbasyiyah, yang justru banyak menentang tasawuf….”

Semua penghuni kedai itu terdiam. Lalu Kyai Mursyid melanjutkan

“Misalnya, Imam Abu Hanifah ra, seorang imam mazhab dari empat mazhab terkenal, ternyata juga seorang Mursyid Thariqah Sufi. Diriwayatkan oleh seorang Faqih Hanafi al-Hashkafi, menegaskan, bahwa Abu Ali adDaqqaq ra, berkata, “Aku mengambil Thariqah sufi ini dari Abul Qasim an-Nashr Abadzy, dan Abul Qasim mengambil dari Asy-Syibly, dan Asy-Syibly mengambil dari Sary asSaqathy, beliau mengambil dari Ma’ruf al-Karkhy, dan beliau mengambil dari Dawud ath-Tha’y, dan Dawud mengambil dari Abu Hanifah Ra.”

“Wah, ladhala Kersaning Ngalah, berarti ini jawaban yang jelas Dul,” celethuk Pardi.

Kyai Mursyid melanjutkan:

“Abu Hanifah dikenal sebagai Fuqoha ulung, ternyata tetap memadukan antara syariah dan haqiqah. Dan Abu Hanifah terkenal zuhud, wara’ dan ahlu dzikir yang begitudalam, ahli kasyf, dan sangat dekat dengan Allah Ta’ala, berkah tasawuf yang diamalkannnya.”

“Jika ada pertanyaan, kenapa para Mujtahidin itu tidak menulis kitab khusus mengenai tasawuf, jika mereka mengikuti aliran Sufi?” tanya Dulkamdi.

“Imam Asy-Sya’rany, Mujathid dan Ulama besar mengatakan, “Para Mujtahidun itu tidak menulis kitab khusus mengenai tasawuf, karena penyakit-penyakit jiwa kaum muslimin di zamannya masih sedikit. Mereka lebih banyak selamat dari riya’ dan kemunafikan. Mereka yang tidak selamat jumlahnya kecil. Hampir-hampir cacat mereka tidak tampak di masa itu. Sehingga mayoritas Mujtahidin di masa itu lebih konsentrasi pada bidang ilmu dan mensistematisir pemahaman pengetahuan yang tersebar di kota dan desa, dengan para Tabi’in dan Tabiit Tabi’in, yang merupakan sumber materi pengetahuan, sehingga dari mereka dikenal timbangan seluruh hukum, disbanding berdebat soal amaliyah qalbiyah sebagian orang yang tidak banyak muncul”.

“Kalau Imam Malik Pak Kyai?” tanya salah seorang pengedai di sana.

“Wah, malah beliau mengatakan soal tasawuf ini dengan kata-kata yang sangat popular hingga saat ini: “Siapa yang bersyariat atau berfiqih tanpa bertasawuf, benar-benar menjadi fasiq. Dan siapa yang bertasawuf tanpa bersyariat (berfiqih) benar-benar zindiq. Siapa yang mengintegrasikan fiqih dan tasawuf benar-benar menapaki hakikat kebenaran.”

Suasana jadi hening.

“Sekalian Imam Syafi’i….? Daripada kalian masih nggrundel…”

“Betul Pak Kyai…”

“Imam Syafi’i Ra. Malah mengatakan, “Aku diberi rasa cinta melebihi dunia kalian semua: Yaitu meninggalkan hal-hal yang makruh, bergaul dengan sesama penuh dengan kelembutan, dan mengikuti thariqat ahli tasawuf.”

“Nah, saya dengar pengikut aliran Hambali banyak menolak dunia Thariqat ini, bagaimana sebenarnya…”

“Memang, awalnya Imam Hambali menolak dunia Sufi. Bahkan banyak muridnya juga demikian. Tokoh-tokohnya yang bermazhab Hambali seperti Ibnu Taymiyah, Ibnul Qoyyim, dan mereka yang lebih cenderung mendalami hadits Nabi saja, kebanyakan menolaknya…Kalau menerima kayaknya malu2 gitu. ”

“Lalu?”

“Akhirnya malah Imam Hambali ikut thoriqot Sufi….Sebelum belajar tasawuf, Imam Ahmad bin Hambal

menegaskan kepada putranya, Abdullah ra. “Hai anakku, hendaknya engkau berpijak pada hadits. Anda harus hati-hati bersama orang-orang yang menamakan dirinya kaum Sufi. Karena kadang diantara mereka sangat bodoh dengan agama.””

“Namun ketika beliau berguru kepada Abu Hamzah al-Baghdady as-Shufy, dan mengenal perilaku kaum Sufi, tiba-tiba dia berkata pada putranya “Hai anakku hendaknya engkau bermajlis dengan para Sufi, karena mereka bias memberikan tambahan bekal pada kita, melalui ilmu yang banyak, muroqobah, rasa takut kepada Allah, zuhud dan himmah yang luhur kepada Allah.”

“Beliau mengatakan, “Aku tidak pernah melihat suatu kaum yang lebih utama ketimbang kaum Sufi.” Lalu Imam Ahmad ditanya, “Bukanlah mereka sering menikmati sama’ dan ekstase.?” Imam Ahmad menjawab, “Dakwah mereka adalah bergembira bersama Allah dalam setiap saat…””

“Kelak, Ibnu Qayyim pun, juga menulis kitab tasawuf. Banyak yang tidak paham pada Imam Ahmad bin Hambal, lalu berubah jadi radikal.”

Kyai Mursyid lalu berdiri, usai meminum secangkir kopi Cak San. Beliau keluar diikuti oleh Kang Soleh.

“Nah, Dul, beres kalau begitu……hehehe…” bisik Pardi.

(Dari Buku Kedai Sufi, Jalan Hakikat, KHM Luqman Hakim)

Next Post

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

Top Stories

ADVERTISEMENT

Login to your account below

Fill the forms bellow to register

Retrieve your password

Please enter your username or email address to reset your password.

agen slot onlineAplikasi Capsa Susun onlineDaftar Bandar Ceme Onlineion casinoBaccarat Onlineion casinoBaccarat Onlinedaftar situs judi slot online terpercayaBandar Togelsbobet casinoSabung Ayamhttps://run3-game.net/https://www.foreverlivingproduct.info/https://rodina.tv/Bandar Sakong OnlineAgen Slotndomino99newmacau88ndomino99fifaslot88newmacau88newmacau88Live Casinocapsa susunhttps://daftardadu.online/